郭大公摄影——黑白中的靓色

好久不来了，献给大家道个新年好！再发上一组最近有SONY微单特殊功能直接拍摄的黑白单色突出试验作品，请各位拍砖！

郭公的这几幅照片有点儿意思。
外附的人时尚，文明水平高。
想起电影《辛德勒名单》里的穿红衣服的犹太女孩。情境不一样，技术应该是类似的。
关注第二张照片。
没看懂是什么样的一个组合。
中间外包装有字的应该是个文具盒子，辽宁省除了红山文化的玉龙，没听说有什么特别的文物。右侧有木镇尺一对，不是常用之物，上有题字，辨认不全，字迹似有北海之风，不过呢，这个文具盒子要是盛镇尺有些憋屈。
包装盒上方似有一方砚，黑色，形体不大。辽宁产松花石砚，上品为绿色，两者没有关系。
黑色的瓦罐和白色电子秤依偎在一起，要是秤金子的话，这个秤不够精密。镇尺在，可以推想两个黄色包装是轴，国家开发银行，这么大的来头给这么个小轴，不知道是什么。
猜不出究竟。
林伟一定知道。

惠杰兄点名，只好硬着头皮猜猜——
桐木包装，银行礼品当是红酒。
乌金瓷罐不是香茗必是香薰。
打横的锦缎包装大概应是一轴古画……
——品美酒、打香篆、赏名画，轻研墨、重掭笔……学长优雅！

相比较而言，我更喜欢第六幅——公道杯中茶水泛着琥珀一样的光泽，水晶烟缸在虚实之间，核桃的沧桑质感与玻璃的剔透形成对比……如果布局再疏朗一点就更舒服了。
——对摄影外行，说错勿怪！

这些年，和林辅学了不少。
豆汁的学说，联系天坛北门偏东和荷花市场以西，成为永久的宝贵知识。
马黛茶。到了也没喝着。打问马黛茶的时候，这几个人爱答不理，很傲慢，好像是：和吃盐一般的简单问题，还要问，太没溜了。弄得人一脸尴尬。每逢这个时候，我总要忿忿地想起“西里巴拉”。拉美的，也不是人人都知道“西里巴拉”是什么，是不是？
林辅此次说到了“香篆”。
周围没有专心礼佛拜神的人，不懂。
话说着，目光一转，眼前就是常看的《怀仁集字圣教序》。
感谢林伟。

惠杰兄客气！才高八斗的主往往不屑于雕虫小技。
说到香篆，其实与礼佛没多大关系。古人不常洗澡，身上难免汗气。虽曰“香汗”，终不好闻。于是用香来熏。熏衣被、熏屋室——其实和西方的香水一样的功效。
到了善于把生活艺术化的古代文人手里，实用功能慢慢地演化成一种雅玩。李清照的诗词里就提到：“篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅更好，又何必、临水登楼。”“沉水卧时烧，香消酒未消。”
对于香道在下的了解只限皮毛。打香篆属于香道的一个门类。现在通常采用线香，方便快捷。文人雅事往往要把简单的问题复杂化，增加其仪式感。篆香还有一个好处就是无添加剂。线香为了成型总要添加些胶质，篆香用纯香粉，直接燃烧。
说了半天什么叫“打香篆”呐？简单说，就是把香粉用模具直接在香炉里塑型，使之成为连绵不断的文字或图案，然后点燃。
说具体点儿：香粉很轻，打个喷嚏就吹光了，所以整个过程要轻，要稳，要慢。于是有一种庄重的仪式感。先要把用具擦干净，放整齐，然后用香押把香炉里铺好的香灰压平，再将篆模放好，撒上香粉，刮平，轻提篆模，香粉形成连绵不断的图案。然后从一端点燃。您可以默然独坐，看青烟袅袅婷婷；也可以干你的正事儿，让香气时断时续，若有若无……
我每天上班第一件事就是篆上一炉香。在这个过程之中可以忘却路上拥堵带来的燥气，可以想一想要做的事情，然后在淡淡的幽香中开始一天的工作。
——一切其实都很简单。

谢谢同学们深入探究啊！！其实我那几幅习作，只是测试SONY微单相机的特殊功能，它可以直接拍出突出个别色彩的片子，为摄影者提供广阔的创作空间。

烦劳林伟说“打香篆”，领教了。
如此说来，这香的成份十分要紧。“打香篆”的都是一些讲究人，自然容不得粗制滥造。
“香篆”的由来和法国香水近似了。身上有味儿，使香薰。
在西藏见过制香的，不过是把杂木舂碾成碎末，加化学香料，加燃料，再加胶。在户外的香炉里点着了就走，倒也不算什么。

惠杰兄说的制香程序没错，不过基本用来制蚊香——锯末加化工香料。用来做礼佛用品，有点儿那个。我常说别用神圣的名义骗钱，早晚遭报应。
又说远了。其实劣质的香料很害人。我也是被它们误导，闻着就头疼，不敢闻香味。直到一位朋友送我一筒真正的沉香线香，偶然点了一柱，立刻被略带中药味的淡香所吸引。之后一发不可收拾……
诸位校友如有兴趣，先要摒除劣质香料的不良印象。从天然香料入手，贵的不一定是好的，但一定是天然的。
能和茶道、花道并称为“道”。一定有它的道理。
古代文人雅士多好香道。近代国人日趋烦躁，香道反为日本推重。如今重拾为时未晚。
东坡居士：“一炷烟消火冷，半生身老心闲。”易安居士：“沉水（即水沉香）卧时烧，香消酒未消。”——得香道三昧者也！