论坛讨论之我见

说什么来什么。但对人与人之间为什么会产生误解倒是一个有意思的话题，要是从语言学上讲起来，有些误解是由语言本身造成的，惠杰的“咬文嚼字”中提到了一方面；有些则是因人的理解或曲解造成的。喜欢文字的同学可以把惠杰的“咬文嚼字”续下去，比嚼舌头有意思得多。

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[此贴子已经被作者于2008-12-3 17:31:03编辑过]

马驰兄说的极是，偶深有同感！

非常抱歉，对这个话题跟贴时并不了解它的背景，即删贴的事。因为很长时间没来外附网了，没有看到被删的贴子。协燕能否把被删除的贴子的内容概述一下？如果不方便在这里旧话重提，也可以发到我的邮箱里：machi88@gmail.com,以便我对这件事有个全面的了解。其实我的跟贴是有感于协燕对删贴做答时所采取的态度。附校网上发生重大的争论不至一次，但在面对争论时采取正确态度的却往往只是极少数校友，更多的则是猫急狗跳、讽刺挖苦、针锋相对、或者干脆破口大骂、人身攻击。让人看不到一点校友的情谊。正是这种状况造成了很多校友只来看贴但不参与的结果。与旧版的校友网相比，新版的参与人数大不如前，是新版的形式造成的还是校友们已经厌倦了网上交流这种方式呢？

马驰兄的不同意见协燕知道了。谢谢你给协燕展现出多元化的思维！

 

对删贴的事情，协燕把它划分为4个层次：

1.不去想管理员是谁，其情绪、爱好、个性、人品等等，完全把管理员的个人因素抛开，不去论人，而是

2. 对管理员义务服务做的事情进行肯定、夸奖，并表示感激。

3. 把管理员删贴的做法看成是技术操作问题。所谓”技术操作“，就是管理员根据自己的经验，决定帖子的去留，起到把关的作用。协燕认可、理解、没有埋怨，对的是管理员的技术性操作。

4.被删的帖子是协燕一时脑里的思维产物。被删掉，说明这产物对校友网是不适宜的。这是一个新的认知。

[此贴子已经被作者于2008-11-26 6:07:29编辑过]

不太同意协燕“把人和事分开”的说法。如果只有把人和事分开才能做到宽容，那便不是真正的宽容，而是在回避内心对人的讨厌情绪的基础上的就事论事。进一步讲，需要分析能让自己把人和事分开的动机是什么？西文人能够把人和事分开的动机多半是利益。就像当年尼克松访华，绝不是他喜欢中国。萝卜白菜各有所爱，更何况人是有感情和情绪的动物，所以才有物以类聚的说法。只有对万物苍生一视同仁，才是真正的宽容。佛教、中国文化里有这样的元素，相信西文文化里也有。

心理学里对“自我状态“、或”自我心态”（Ego-state ）大致有3种划分，脑神经学里有9种。在9种的基础上，我自个又给自己自加了1种。多重抽象的自我状态的感知和认知，让协燕能把“人和事”分开。马驰和莉莙校友的认定，让协燕更加确认西方学者研究出的、让“人和事”具体能分开的方法是对的。

没有看到被删的贴，不好妄加评论。
同意燕青说的最好事先与帖主沟通一下的建议，给年轻人一个自我调整的机会。电影“菊豆”里的菊豆说了，村干部把俺丈夫踢了，俺得讨个说法。（对不起，这个比喻不太恰当）给个解释不仅对当事人有帮助，对其他所有看官也能起“警示作用”；
协燕同学处变不惊，心平气和地避免了一场更大的不愉快发生，值得提倡。

附校网上很少能看见像协燕这样心态平和、虚怀若谷的校友。难得。如大家都像协燕，附校网也不会这般冷落了。