《伪君子》

中戏和青艺合并成立了国家话剧院。文革前，这些团串的也很厉害，谁都不保守，谁手上都有叫座儿的本子。
想查资料，可以去国话的资料室。博士生不会去钻那些灰尘。至少他们应该有当时的脚本、舞美设计的底稿、剧照、甚至当时的报章评论等。
当时的演员后来都是角儿。
家父在世时有嗜好，看什么演出都把节目单认真的保留起来，做资料参考。闹不好，我家什么地界儿还藏着一份当年《伪君子》的说明书呢。考虑比较合理地卖给“夜雨剧社”。哈哈！

维基法文版《伪君子》条目（2012年5月18日编）：

有学者认为，莫里哀创作《伪君子》的时候，参考了1542年Pierre l'Arétin的话剧《Lo Ipocrito》。
Ipocrito的人物形象是耷拉着眼皮，羸弱，贪吃，胃口很大，穿黑衣服，老是用胳膊夹着一本祷告书。他想方设法进入了一个有钱人的家里，奉承主人，垂涎女主人，设置阴谋，占有主人的财产。
另外有人说，莫里哀笔下的答尔丢夫是某个神父的形象。
有人说“Tartuffe”一词出自意大利文，因为意大利语动词“truffer”是“欺骗”。有人说是德语，德语中的“der Teufel”是魔鬼的意思。诗人Lorenzo Lippi 笔下有过一个人物叫Tartufo，意思是“坏心肠的人”。
1663年，Jacques Lagniet刊出版画“Tartufe”，注脚是：“这个老家伙面色凶，显然消化不良，口臭，吐浓痰……”。
“Tartuffe”一词在《伪君子》剧之前就存在于市井俚语当中，用来称呼那些喘粗气，口臭，以假身份骗人的坏人。
从莫里哀的《伪君子》剧以后，“Tartuffe”进入普通法语字典，具有所有词性。

刘惠杰 发表于 2012-5-21 16:41
有《伪君子》的想法以后，和晓帆说过。
不过几天，晓帆送来在巴黎COMEDIE FRANCAISE买到的《伪君子》实 ...

惠杰真说过奖了，想好换一个词吧。但谁不爱听表扬呢，所以我也得谢谢你，呵呵。

卫平这个剧社的演出，我还都错过了，实际上有一次是就差一点没错过。２００６年夏天，接到卫平短信：“下星期请你看话剧。”

我回复说：”我刚看完话剧从剧场出来。”

卫平问：“你看的是什么话剧？”

我说：“《到现在还没想好》。”

卫平说：“啊呀，我们剧社下星期演的就是这场戏。”

我说：“是吗，我今天买票时知道下周换一个业余剧社演，没想到就是你的剧社啊。”

就这样，还是没看上夜雨剧社的演出。

“中戏和青艺合并成立了国家话剧院”，在广安门内大街路北新建了剧场，去年启用，里头院子里有小剧场。启用的时候，在小剧场演了一出法国戏，名字忘了，有冯宪珍。一会儿是法国人说话，打汉语字幕，一会儿是法国人说话，打中文字幕。话剧，只要本子凑合，全凭演员的功力。冯是我们这个年岁的人，我们有呼应。但是是个小戏，老年人的生活，看的时候，有几处乐乐，看了就忘了。
法国有不少好戏。两边儿操作交流的人责任重大。
上周三在这里看过国话的《笑面人》。
雨果是个小说家和诗人，《笑面人》的剧本应该不是直接出自他的手。翻译是沈大力和董纯，沈是我在北外读书时的主任老师，今天算起来已然是七十多的人了，他的法语水平很好。
这是一个挺大挺沉重的故事，让几个其实根本不懂欧洲的青年演员演绎，参与导演的法国人不懂中国，带着传统成见硬性地靠近中国，让人看着心乱。
法国人总觉得中国人嘻哈，虚无道德和人品，是一种极大的误会。
按计划，“夜语”版的《伪君子》将于2013年初在北京公演。赶上排练的时候，一定请几位莅临指导。

演出结束后，方领导讲话。

看着美国人编电影，直为他们担心，这么着搞下去，把资源都搞完了，还有什么可写的么？
中国人的戏太多了。远的关心不过来，我们自己就经历了这么多。
可歌可泣。
哭分三种。哭，为有声有泪；泣，为有泪无声；嚎，为无泪亦无声。潘金莲哭武大郎，嚎。我以为这是曲解了嚎，人最悲伤的时候，无泪无声，容易嚎。
不过是，今天的人写的戏，不关痛痒，家长里短，实在无聊了，加白血病。不明白这么肤浅，为什么还能一致地执着地坚强地在肤浅中快乐地生存。
以前时尚港台腔。港台腔没什么不好，问题是操了港台腔，好像就尊贵了，让人接受不了。纵然你们时常有蛤蚧和海马撑着，也未必真的厉害么！厉害了又怎么着了么？这两年有改的趋势，纯广东人也“哥们儿姐们儿”地招呼了。演员们要是没有北京腔儿，会被人家以为在北京没人。我听着，也不怎么舒服。
我们之于世界，总是迷迷瞪瞪，我们是一样？我们是不一样？我们是一样的不一样？我们还是不一样的一样？
预报今日北京中雨。

法国人对宗教的态度
前几年，在起草《欧洲宪法》的时候，文中出现了“欧洲文明继承了……宗教……”字样，法国总统（希拉克）和总理都公开表态干预，坚决把“宗教”抹去。他们的行为当然都不是个人的好恶。这说明，尽管宗教（建筑、美术……）并非一无是处，但是法国人不愿意让宗教悬挂在自己头上。
1905年，法国正式把宗教推到了主流社会以外，不给地位，不发工资，不给钱，全不管。但是，这时候，法国人中的天主教信徒仍然几乎是全民皆兵。
二战以后，人对战争、生命、道德和信仰等有了大量思考。从凯撒带队的罗马人走了以后，经常是法国人出去打别人，拿破仑打埃及，打莫斯科，法国再没有被谁占领过。可是希特勒来了，一呆就是好几年。法西斯是不争的坏人，战争狂，人类中的妖魔，杀绝犹太人，滥杀抵抗战士，灭共产党人，灭同性恋，掠夺艺术品，为非作歹，到处是恐怖和血腥。
法国的信徒在绝望中突然发现，无所不能的上帝这时候突然失踪了，上帝的第一代言人教皇为了自己的生存，连一句谴责纳粹的话也没敢说过。上帝忘了么？摩西是犹太人，耶稣也是犹太人，怎么不来保护他们的后人呢？上帝没有问题，我们从来没有怀疑过。那么，就是教会的问题。
二战以后，法国天主教信徒的人数急剧下降。1986年，愿意公开承认自己是教徒的法国人占人口总数69%，其中不去教堂、不做忏悔的占多数，反对禁流产的占压倒多数，有婚外情的几乎是全部。比较守规矩的信徒中大部分是老人。在比较完全定义的法国天主教信徒当中，留恋传统和习惯的意义已经多于宗教的意义。

人有很多的肢体语言。
法国人的手势非常多。总统大选投票前的两个候选人辩论，美国人基本不动，奥巴马属于好动的，但是也没有多少动作；法国人此时也沉稳多了（国家要改变颜色了呀！），但是过不了几分钟，便眉飞色舞，手舞足蹈。
中国人说话的时候动作少。见过中国外交部发言人，或者哪一个，说话的时候有什么动作么？
我们记得的经典动作是列宁，他激动地说，同志们，我们一向所说的无产阶级的苏维埃工农（？）革命，实现啦！这时候，他深情遥望远方，左手卡在背心肩部的开口，右手手指并拢，成一个有力的手掌，用力劈下。有个连环画的封面就是这个。这个动作给人印象特别深。但这显然不是一个常用的手势，以后也没看见过。
法国人有一个摇摆食指的动作，有好多意思，看当时是怎么一个场合。伸一个食指，左右摇摆，这个意思比较固定，就是：别这样。把手举高一点儿，意思是：这个问题严重，千万别这样。
中国人伸食指分男女，女的兰花指，男人要伸并拢的食指和中指。可这也都是戏里的做派，没见过那个县的政法委书记说话有这个手势。
这个《莫里哀》，演员们说中国话，要是要求他们全用法国人的动作呢，好像出不来，对不上茬儿啊。要是都背着手说话呢，或者借用道具，把一把椅子搬来搬去，开门关门，跳窗户，这戏没什么新意。要是借用京剧里的动作呢，拱手问候，转身亮相，造型，这个喜剧就要喜大发了。

     “绅士”，法文“gentilhomme”，出现于十八世纪，是从英国的gentleman衍生而来。最早是指贵族，在贵族家出生的婴儿也叫“绅士”。

    中世纪，法国有“骑士”（chevalier），或者“见习骑士”（ecuyer），当时只有骑士或者见习骑士才可以称为“先生”，地位更高的人，比如君主和大的采邑领主，称为“老爷”。

    绅士的特点应该有以下四种：
    忠诚。
    或者是忠信。君子一言，驷马难追。小人无信，逆向反证，是一个意思。
    勇敢。
    为国牺牲，主持正义，无所畏惧。
    好学。
    视愚昧无知为耻辱。
    礼貌。
    祭拜祖先，礼敬神明，尊老护幼，呵护女人，是平日里的生活方式。

    中世纪以后，意、德、西等国家都有“绅士”，中国的绅士叫“君子”，其特点和欧洲的“绅士”差不多。

    我看见好几个外附的人被外界称作“绅士”，也算没给学校丢人吧。