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韩书记：你怎么对号入座呢？我还是了解你的，而且我对你这篇文章是肯定的。

摘抄：应该看到，这原本就是一个不完美的世界。每个国民都要调整自己的心态，对时代的本质有更深刻的理解，做到外知世界，内知国情。如果把二战前的日本，与现在重新崛起的日本作一比较，就会看到在经济成就上，甚至制度上的变化都不是最重要的，而最为根本的变化，是国民的思想意识的变化，是发生在人的灵魂深处的变化。

　在一些人眼中，妥协与“怕输”、“挫折”、“服软”、“投降”相联系，似乎唯有毫不妥协，方显英雄本色。这种非此即彼、非黑即白的思维方式，本质上还是认定人与人之间的关系，是征服与被征服的关系。理性妥协不是消极放弃原则。它是攀登者到达顶峰的小憩，是繁华都市中的安宁庭落。同样，妥协不是委曲求全，在一些根本问题上，对无理的对方一味让步。不过，即便如此，也应该平心气静的商量，耐心疏导，晓之以理，动之以情，导之以行，尽最大努力取得共识。

　　改革开放30年来，中国在学习妥协。这之前，中国几乎没有作过多少妥协，打开国门就意味着与外人相处，从来不愿妥协的传统面临挑战。唯我独尊，虚张声势，声色俱厉，不懂得让步，必然搅乱自己的战略环境。妥协并非是在中国核心利益的退让，而是灵活协调各种矛盾，透过妥协而携手合作，才是导向和谐世界的必由之路。国家利益依据重要性可分为核心利益、重要利益、一般利益，核心利益是国家的安身之本，每个国家都会对此坚守，但大部分的国家利益不属于核心利益，可以用于交换合作，既发展自己，又实现多赢。

　　在全球外交的大平台上，妥协是一种力量的显示。一部世界外交史，绝大部分是用妥协、合作书写的，对利益锱铢必较，不顾及他国的感受，必然遭遇他国的抵制。一个国家坚守自己的梦想，但不一定要透过粗暴对抗而达到目的，其实往往更需要一个简单的妥协。正如有北京学者说，今天的中国，思考的问题不只是“中国的腰杆硬不硬”，而是“中国的气度大不大”，有没有足够的智慧，去营造多赢的局面。

[此贴子已经被作者于2008-4-17 10:06:11编辑过]

文笔差、水平低，只能转载：毛主席对达赖的预言，相当准

毛主席在八届二中全会的讲话中写到：“这里再讲个达赖的问题。佛菩萨死了两千五百年，现在达赖他们想去印度朝佛。让他去，还是不让他去？中央认为，还是让他去好，不让他去不好。过几天他就要动身了。劝他坐飞机，他不坐，要坐汽车，通过噶伦堡，而噶伦堡有各国的侦探，有国民党的特务。
　　
　　要估计到达赖可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说‘共产党侵略西藏’等等，甚至在印度宣布‘西藏独立’；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。
　　
　　这种可能，是从坏的方面着想。出现这种坏的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着，把堡垒修起来，把粮食、水多搞一点。我们就是那几个兵；横直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来他一个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。”
　　
　　后来事态的发展，与毛泽东的这种预计基本一致。他继续写道：“跑掉一个达赖，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心。我们有经验一条，就是张国焘跑了并不坏。捆绑不成夫妻。他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。
　　
　　跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的，无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。加一个达赖，再加一个什么人，有什么要紧。再骂三十五年，还只有七十年。
　　
　　一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情就办坏了。”
　　
　　主席都过世30多年了，达赖同志还坚定不移的按照主席当年的指示办事，没有一丝一毫有超出主席的预估，耍的还是主席说的那一套。“他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。”