三月云天

林氏刻字社的伟大理想——敢上大街吆喝着卖：“刻字一个字五毛，石头白送！”

王晓京 ： 中国字刻成图章也那么好看。我就是一个外行看热闹。
回晓京姐：祖宗给咱们留下很多好玩意儿，丢了，断代了，失传了，可惜呀！亡羊补牢，知迷途其未远，觉今是而昨非。捡起来，传下去。不仅是责任，也是享受。除了琴棋书画之外，好玩儿的东西多着呐。
看看吴昌硕先生这枚篆刻作品，“鹤舞”多美呀！百看不厌，玩味无穷。

汉瓦当：“乐哉！破胡。”
汉尚武功，屡战匈奴，胜之不易，载欣载奔。论功行赏，解甲造屋，铸瓦纪事，传之子孙。——我的想象。
字迹率真古朴，刚劲有力。出自谁人之手？文人？武将？抑或工匠所书？

不好意思！我又把大家带到沟儿里了——跑题儿啦。
先竹学长又有新作，回复诗社本色：
《乐哉破胡》：
秦时明月碧水寒，汉时瓦当几多残。大漠狼烟犹在目，破胡鸣金凯歌还。

《对汉瓦“乐哉破胡”有感》
壮矣汉家事，

乐哉破群胡。

勒石定漠北，

铸瓦记欢呼。

耕耘享沃土，

焚香读诗书。

对此堂皇业，

英雄当一哭！

旧有“浓墨宰相、淡墨探花”之说。浓墨宰相指刘墉，淡墨探花指王文治。清四家。惠杰兄淡墨行笔，轻盈洒脱，学王梦楼？
如今书法家都用现成的墨汁，曹素功、一得阁……省事、省时。浓淡一兑水，要什么效果有什么效果。
曾见一江湖人士舞一支墩布一样的大笔，拎一大水桶墨汁写字……古人准不这么干——你想啊，这么一大桶墨汁得几个人、几方墨、研多少时辰呀？
苏东坡有“非人磨墨墨磨人”的诗句。此得个中三昧者之言。古代文人从小到大要墨尽多少块墨锭呀。
提笔之前，边思忖边研磨，墨成文就，信笔写来，能不潇洒？

“琴罢倚松玩鹤”——古文人骚客最高生活追求。
印章在文人直接参与创作之后，才成为一个独立的艺术门类。
这是流传下来的最早的、由明朝文征明之子文彭制作的闲章。

王国维先生评李后主词——摘自《人间词话》：

“尼采谓：‘一切文学，余爱以血书者。’后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同矣。”

“词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。”

“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”

“客观之诗人，不可不多阅世，阅世愈深，则材料愈丰富、愈变化，《水浒传》、《红楼梦》之作者是也。主观之诗人，不必多阅世，阅世愈浅，则性情愈真，李后主是也。”

“温飞卿之词，句秀也；韦端己之词，骨秀也；李重光（后主字）之词，神秀也。”

练字这事儿真的没那么神秘。国人很多事好故弄玄虚。启功先生对那些不合科学原理的玄虚之处有过充分的批驳。其实王羲之时代使用的书写工具、书写的姿势、方法都与后代不同。用后代改良过的纸张、毛笔，用伏案书写的方式（而不是坐姿、一手持帖一手书写），想写出古人的效果几乎是不可能的。所以，真正的书法家往往是不按那些死规矩走的。
当然，那些规矩也是有必要地。对什么人有必要呐？对初学写字、认字的孩童还是有必要的。但对于我们这些成年人就有点儿多余了。我们通过硬笔训练已经对字形、结构有了了解，要解决的问题是怎么用软笔写出硬笔的效果。——这是一个技术问题，熟练的问题。当然，如果有更高要求，可以临习喜欢的古人作品。还有更高追求，可以摆脱前人束缚创出自己风格……
我觉得作为业余爱好、作为修身养性的方法，能用毛笔写出自己硬笔水平。然后借机认真看看古帖，努力把字写得更好看一点儿就行了。
晓敏姐、小京姐，没什么难的！我们已经写了几十年字了。动动笔就知道了。

《喜得和田大葫芦，为赋》
大腹容百草，小口泄灵光。曾随郎中去，高悬济四方。

注：葫芦为人类最古老之天然容器。古之“壺”字即为葫芦之象形。壺为葫芦本意。古之医者敬称“郎中”，常携药葫芦巡诊四方。尤其瘟疫流行，常有名医出世。所到之处葫芦高悬，昭告行医，常无所取，固有“悬壶济世”之说。
顺便说一下：前年协和医院赵玉沛院士为在下做甲状腺手术，其技艺精湛，几无留痕，叹为神医。赵先生医德高尚，大众口碑。揣揣无以为报，遂自撰一联，请名家书之以赠，曰：“悬壶济世，操刀成佛”。颇为自得。


朋友从和田给我空运过来的大葫芦。个儿大货轻人家不给运——按分量算带包装才4公斤，可足足有60公分高——最后朋友妥协按体积计价。算下来快赶上打折机票了。礼“轻”情意重啊！


挂个手捻儿小葫芦对比一下