卢浮宫希腊珍品展还是很值得一看。因为我们很难有如此近距离地接触这些人类文明珍宝的机会。高奇梅真是个爱学和有心之人。所以她对希腊的神话和那里的人文历史艺术有如此浓厚的兴趣和深刻的研究。不但读过相关的著作，看展时也仔细地听取了相关的介绍。
    

我也爱看这个展览。不过我这个人一向信奉五柳先生的主义：“好读书，不求甚解”。所以对这些东西只是爱好，喜欢看一看，看到好看，自己觉得很高兴，但是却往往说不出深一些的东西，也不大想去钻研它的究竟。这点比高奇梅差远了。这是因为我基本上是个懒人，干什么都是蜻蜓点水，这个池溏那个湖，都到一到，许多地方都去了，却说不出什么地方水咸什么地方水淡。就好比看一张画一条字，人家写得很好，我看了，可以说，这个人写得真棒。隶楷行草虽然还能大致区分，但到底佳在何处，我并不甚了了。是临帖的还是摹碑的，宗的哪派，用墨如何，笔意怎样，间架结构可好，布局谋篇如何，这些我就都不明白了，也好比吃菜，一道菜上来，吃一口，真鲜，真美。这个我懂，可是这是如何做法，是炒滑爆溜？还是炖烧焖煮，我都说不上来。更闹不明是鲁淮川粤哪系的佳肴。但是好看好吃我还是能分辨的。看这个展览也是这样。过去读过几本希腊的神话，也读过讲古希腊文明的书，但是看过即忘，今天记不住什么了。去看这个展览，看热闹的意思为主。
   不过看了这个展览，也有那么几点感受和一条疑问。
    

第一点就是感到古希腊的艺术家们那高超卓绝的艺术水平实在令人佩服和赞叹。他们制作的雕塑，其水平之高，技术之精，令我有匪夷所思之感。就拿我发上的那张阿芙罗蒂忒的雕像来说，作者做得多么精美。人体的结构，比例，骨胳，肌肉，皮肤，无一不是恰如其分。两千多年以前的古希腊人看来对于人体的解剖，人体的骨胳肌肉皮肤，都已经有了非常准确的了解和把握。否则是无法创作出这样完美的人体的。所以虽然只是一座石雕，人们感觉到的却是一个活生生的人体。她的头部，肩部，胸部，腹部，还有两臂和双腿，无一不合人身的法度。还有她的肌肤。充满生命的活力。虽然是冰冷的石头雕成，却让你感受到如有体温。用一句文一点的话来说，叫作栩栩如生，讲得直白一点就是：逼真，和真的一样。

第二点是感受到古希腊艺术家们的审美观念和审美水平之高，令人称绝。把一具人像做得真，是一种高超的技艺。把人像做得美，更是一种高水平，高度的审美水平，高度的审美观念和高度的审美情趣。阿芙罗蒂忒就是一个非常美丽的雕像。在她的形象上捕捉的，反映的，表现的，是人生最美好的一点。它展现了人类最美的一面和人一生中最美的时刻。作者选择的是一个充满青春活力的女子的形象，一个面容姣好身裁优美的女子，一个正值妙龄恰如鲜花含露欲放的女子。作者创作时也许用过模特，但这具雕像显然不只是对那个模特的简单的镜子似的反应，而是体现了作者的匠心，融汇了作者感情，集中了许多美丽女子的美丽之处。除了前面讲到了人像的身体结构，各部位比例，骨相和肌肤的质感，还有更重要的，人的姿势、神态、表情，无一不透露着美的讯息。连那件浴衣，虽然是用石头来表现，却给人以轻柔的感觉。人体裸露的部分，浴衣遮盖的部分，还有浴衣因为水湿而透露的部分，都给人以表现得淋漓尽致的感觉。两千多年以前的古希腊的艺术家们能有如此之高的审美情趣和审美水平，不能不令人叹服。中国的雕像以宋朝的为最好。如四川的石刻，太原的塑像，但大多只是脸部做得很好，身姿却十分单调呆板。寺庙里的佛像好的更少。虽说宝相圆满，但其实几乎千篇一律。有些罗汉像姿势多一些，但大都不甚精美。我也看过不少各国的雕像，都是后人创作的，甚至现代人创作的，达到如古希腊人的水准的，几乎没有。

第三点是古希腊人对于生活、对于人生、对于大自然的态度令我称奇。这是看到这些雕像后的又一个感受。人类的各个民族在远古时期都产生过神话或者宗教。这是因为在文明还不发达的时代，人们对于大自然的巨大威力感到无法抗拒，无法抵御，无法克服，因此发明了神话和宗教，企图解释原因，压制恐惧，宽慰自己，并通过想像的胜利来获得生活的信心。因此各民族的神大都是威严的、可怕的、庄严的。中国的佛教或道教的神像无一不是如此，看上去庄严肃穆，或高大威武，或恐怖凶恶。令人生畏，令人起敬。可是这些古希腊的神像并不如此。而是可亲的，可爱的，和凡世的人们一样，有血有肉，有情有欲。他们不是给人以高高在上的感觉，而仿佛就是在你身边的邻家的少女，远房的亲戚，可以一起谈笑一起游玩。所以，古希腊人们对生活和人生的态度，要远比其他民族更积极，更热烈。正因为他们热爱人生、热爱生活，所以他们毫不掩饰他们对于人生的美的事物的追求和向往。就是神，在他们的心目中，也和凡人一样，要尽情享受人生的欢乐。因为在古希腊人的心目中，人生是美好的，生活是美好的。他们没有对末日审判的恐惧，也没有对六道轮回的害怕。所以他们活得自在，活得潇洒。

一点疑问则是关于古希腊文化对于现代西方政治社会哲学的影响到底是如何的。现代西方文明的形成主要受到古希腊罗马文化，宗教，以及欧洲文艺复兴和法国启蒙学派的影响。但是。古希腊其实虽有如希腊那样的城邦民主，但也有如斯巴达那样的军事专制，为什么西方的文化最终能从那里汲取到民主思想的精华，这是我还不懂得的。我读过如欧洲民主史，西方哲学史等书。但因为不求甚解，终是不大清楚。看来只好继续湖涂。

好在正如我以前引过的话：古今多少事，都付笑谈中。青山依旧在，几度夕阳红。我们也就是咸吃萝卜淡操心，胡说八道偷着乐。是不是？